Trải nghiệm cận tử
Chương 1

“Bác sĩ Bành, tôi muốn kể cho anh nghe về trải nghiệm cáic.h.ế.t mà chính tôi đã trải qua."

Trên trang web "Trải nghiệm cận tử" do Tiến sĩ Bành Hồng tạo ra, một người phụ nữ tên Ứng Vân Hạ Thiên đã đăng một bài viết bày tỏ rõ ràng mong muốn của mình. 

Bành Hồng yêu cầu cô đăng lên mạng dưới dạng văn bản, nhưng bên kia nói rằng cô chỉ muốn nói bằng miệng với anh. Bành Hồng sẵn sàng đồng ý, nói rằng có thể call video nói chuyện với nhau, giống hệt như một cuộc trò chuyện trực tiếp, hai người nhanh chóng bắt đầu nói chuyện trong phòng trò chuyện trên một trang web.

"Tôi nghĩ cô đã hiểu bản chất trang web của tôi, cũng đã biết nội dung của 'trải nghiệm cận tử” mà tôi cần là gì." Bành Hồng nói vài câu lịch sự với bên kia, sau đó đi thẳng vào chủ đề.

"Đương nhiên, bởi vì tôi đã từngc.h.ế.t một lần, cho nên tôi hiểu rất rõ mùi vị của cái chế."

Bành Hồng là nghiên cứu sinh tiến sĩ tại đại học DF. Sau khi tốt nghiệp, anh ở lại trường với tư cách là nhà nghiên cứu tại Viện Tâm lý học. 

Chủ đề nghiên cứu hiện tại của anh là trải nghiệm về cáic.h.ế.t của con người, về cảm giác của con người vào lúcc.h.ế.t. 

Hơn một trăm năm trước, thế giới bắt đầu chú ý đến vấn đề này. 

Mục đích nghiên cứu của cộng đồng khoa học về vấn đề này là: thứ nhất, loại bỏ mọi quan niệm phi lý về cáic.h.ế.t trong xã hội, chẳng hạn như lý thuyết về linh hồn, ma quỷ, thần linh.

 Thứ hai là hệ thống hóa hơn các thuộc tính của con người và để mọi người biết cách đối diện với cáic.h.ế.t một cách khoa học. 

Nhưng nghiên cứu này cực kỳ khó khăn. Trước hết, không được tiến hành thí nghiệm trực tiếp trên người, kết quả nghiên cứu sẽ thiếu tính xác thực và độ tin cậy về mặt khoa học. Ngoài ra, đối với đại đa số mọi người, sau khic.h.ế.t là không thể sống lại, và những người được sống lại chỉ có thể được coi là tương đốic.h.ế.t theo ý nghĩa y học. 

Khi đó kết luận mà nghiên cứu rút ra chỉ có thể được coi là trải nghiệm về cáic.h.ế.t tương đối chứ không phải trải nghiệm về cáic.h.ế.t tuyệt đối. Vì vậy, nghiên cứu này vẫn dựa vào việc thu thập truyền thống một số lượng lớn các trường hợp làm tư liệu kể từ khi bắt đầu. 

Nghiên cứu của Bành Hồng ngoài việc sử dụng các phương pháp khoa học hiện đại để kiểm tra một số người và cung cấp các phân tích và nghiên cứu kỹ thuật chi tiết, còn sử dụng Internet để thăm hỏi những người đã từng trải qua trải nghiệm cận kề cái c.h.ế.t thông qua các trang web. 

Trong hai năm qua, mặc dù ông đã thu thập nhiều trường hợp nhưng do hạn chế về trình độ văn hóa và ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Trung Quốc nên hầu hết những mô tả của mọi người đều giống với những mô tả về Cầu Nại Hà, Mạnh Phá Đường và Truyền thuyết Yama. 

Rất ít người có thể đưa ra mô tả khách quan và xác đáng về thời điểm đó từ góc độ khoa học. Vì vậy, hôm nay anh ấy rất coi trọng "chuyến thăm" của Ứng Vân Hạ Thiên, bởi vì người kia không chỉ có trình độ học vấn cao mà còn làm việc trong lĩnh vực CNTT, cô ấy có thể diễn giải những thông tin quan trọng về trải nghiệm cái c.h.ế.t và mang đến cho anh những điều bất ngờ như mong đợi. 

Anh nín thở nhìn chằm chằm vào màn hình trước máy tính, lắng nghe những gì người kia nói. Ứng Vân Hạ Thiên cho biết cô làm công việc lập kế hoạch cho một công ty và có sở thích sưu tầm đồ cổ do ảnh hưởng của gia đình. 

Cách đây không lâu, cô có chuyến công tác đến một nơi có bề dày lịch sử, văn hóa phía Bắc và ghé qua chợ trời. 

Cô đi loanh quanh một lúc lâu nhưng không thấy có gì hay ho nên đành phải bực bội bỏ đi. Khi cô bước ra khỏi đường, có hai người đàn ông đã đuổi kịp cô, lấy ra một con dấu cổ và hỏi cô có muốn không. 

Cô cầm nó trên tay và biết đó là hàng thật nhờ vẻ ngoài đơn giản và lớp gỉ bền lâu. Trong lòng cô không khỏi cảm thấy có gì đó, nhưng lại không lộ ra chút cảm xúc nào, ngược lại nghi ngờ hỏi, chuyện này là thật sao? 

Đối phương nói rằng con dấu này được đào ra từ một ngôi mộ cổ cách đây vài ngày, điều này hoàn toàn là sự thật, nhưng họ không biết nó có giá trị gì hay không, vì nó là do cướp được, bọn họ không dám nói gì, đành phải đến đây lén lút tìm người mua.